суббота, 04 июня 2011
На самом деле я очень жестокая.
понедельник, 04 апреля 2011
Включила 120 серию Наруто, на которой, кажется, остановилась более года назад. Черт, я и забыла, как это приятно.
воскресенье, 03 апреля 2011
Чем меньше пишу, тем больше ценю каждое слово.
"Накосячила"
Слишком много в последнее время косячит. Одной попой на двух стульях не усидишь.
Слишком много в последнее время косячит. Одной попой на двух стульях не усидишь.
четверг, 17 марта 2011
Говорят, перед смертью не надышишься.
Да, но ведь и по-настоящему дышать начинаешь только перед смертью.
Да, но ведь и по-настоящему дышать начинаешь только перед смертью.
воскресенье, 19 декабря 2010
Нас называют националистами.
Праздник. Концерт. Все счастливы, довольны, возбуждены. Девятые классы решили поставить лезгинку. Танцуют. Весело, задорно, зажигательно. Зрители принимают их восторженно. Громко аплодируют. После этого слово дается директору: «В нашей школе есть представители совершенно разных народностей!..» Дальше еще несколько слов, после чего с микрофоном подходит к каждому девятикласснику и просит назвать свою национальность. Ингуш. Ингушка. Чеченец.. Чеченка. Снова ингуш. Затесался лезгин. И т.д. Мы слушаем, раздается: «Похлопаем им!» Хлопать не хочется, за такое нас называют националистами.
Школа. Обычный день. Очередная перемена. Вновь с центральной лестницы доносятся уже опротивившие звуки лезгинки. Кавказцы, собравшись в круг, танцуют, все вынуждены на это смотреть, все вынуждены это слушать. Навязываемая культура у многих вызывает отвращение. Когда мы в этом признаемся, нас называют националистами.
Девушка. 14 лет. У нее было много братьев. Она часто дралась. Ругалась. С ней было неприятно находится рядом. Она приехала с Кавказа. Ужасно училась. Не уважала других людей. После девятого класса поступила в Первый медицинский. Среди учеников этого университета с огромным трудом можно разыскать хотя бы одну русскую фамилию. Мы возмущаемся тем, какие у нас в будущем будут врачи, за наше недовольство нас называют националистами.
2010 год. 1 сентября. На празднике множество женщин в черных платках и с маленькими детишками-первоклассникми. У нас в школе сформировали мусульманский класс. Школа светская, общеобразовательная. Из-за нашей бурной реакции на новый класс нас называют националистами.
Ссора. Оскорбление. Слово за слово. В итоге парень, выходец с Кавказа, ударяет девушку лицом об парту. После школы ребята решили поговорить с ним. Не драться. Поговорить. Тот позвал брата. Брат вышел с ножом. Нас называют националистами.
Вновь концерт. Обсуждение. К этому празднику по традиции должны готовить номер и учителя. Спрашиваем, какой в этом году будет танец. Нам говорят: «Лезгинка!» Это уже в третий раз на концерте. Еще на лестнице школы и во дворе почти каждый день. Рев, возмущение. Тошнота. Через пару дней сообщили, что танец отменяется, на наш вопрос «почему?» ответили: «У нас в школе дети-националисты!»
Выпуск 2010. Больше половина класса – выходцы с Кавказа. В школу они почти не ходили. В раздевалке обсуждали, кто, как и где будет писать ЕГЭ. Многие на время экзаменов уехали на родину. Поступили все. Нас называют националистами.
Ростикс. Вечер. Много подруг. Зашли перекусить. Пристала пара кавказцев. «Девушка! Красивая такая! Как зовут?» Попросили отойти. Не отходят. Стараемся не обращать внимания. Не получается: трогают волосы, лапают за руки. Приходится звать охранников. Подобных парней мы называем чурками, а нас за такое называют националистами.
Эй, ты! Пошла сюда! Обычное обращение Гафура к ученице. Характерный акцент. Громкие слова. Грубость в обращении. Кто он? Что он? Какую должность занимает в школе? Почти никто не знает. Однако его авторитет почему-то огромен. Равно как и замдиректора, по чьей инициативе был создан мусульманский класс. Ребята с Кавказа, ученики восьмых и некоторых других классов, по-братски с ним здороваются при встрече. У нас он не вызывает уважения, за что после мы получаем прозвище «националист».
Нас называют так каждый день. Националист. Националист. Националист. Иногда сюда же примешивается и расист, а еще чуть ли не нацист. Остается лишь радоваться тому, что понятие фашиста еще хоть как-то отделяют. Националист. Все, слово произнесено, навязано, укоренено в подсознании. Оно освобождает руки, попытки проявить толерантность не увенчались успехом, ты все равно оказался националистом. Теперь можно и не сопротивляться, делать то, что считаешь нужным. После в новостях журналисты будут удивленно вещать о том, что большинство демонстрантов – школьники. Все задаются вопросом - почему? Отвечу.
Нас называют националистами.
Праздник. Концерт. Все счастливы, довольны, возбуждены. Девятые классы решили поставить лезгинку. Танцуют. Весело, задорно, зажигательно. Зрители принимают их восторженно. Громко аплодируют. После этого слово дается директору: «В нашей школе есть представители совершенно разных народностей!..» Дальше еще несколько слов, после чего с микрофоном подходит к каждому девятикласснику и просит назвать свою национальность. Ингуш. Ингушка. Чеченец.. Чеченка. Снова ингуш. Затесался лезгин. И т.д. Мы слушаем, раздается: «Похлопаем им!» Хлопать не хочется, за такое нас называют националистами.
Школа. Обычный день. Очередная перемена. Вновь с центральной лестницы доносятся уже опротивившие звуки лезгинки. Кавказцы, собравшись в круг, танцуют, все вынуждены на это смотреть, все вынуждены это слушать. Навязываемая культура у многих вызывает отвращение. Когда мы в этом признаемся, нас называют националистами.
Девушка. 14 лет. У нее было много братьев. Она часто дралась. Ругалась. С ней было неприятно находится рядом. Она приехала с Кавказа. Ужасно училась. Не уважала других людей. После девятого класса поступила в Первый медицинский. Среди учеников этого университета с огромным трудом можно разыскать хотя бы одну русскую фамилию. Мы возмущаемся тем, какие у нас в будущем будут врачи, за наше недовольство нас называют националистами.
2010 год. 1 сентября. На празднике множество женщин в черных платках и с маленькими детишками-первоклассникми. У нас в школе сформировали мусульманский класс. Школа светская, общеобразовательная. Из-за нашей бурной реакции на новый класс нас называют националистами.
Ссора. Оскорбление. Слово за слово. В итоге парень, выходец с Кавказа, ударяет девушку лицом об парту. После школы ребята решили поговорить с ним. Не драться. Поговорить. Тот позвал брата. Брат вышел с ножом. Нас называют националистами.
Вновь концерт. Обсуждение. К этому празднику по традиции должны готовить номер и учителя. Спрашиваем, какой в этом году будет танец. Нам говорят: «Лезгинка!» Это уже в третий раз на концерте. Еще на лестнице школы и во дворе почти каждый день. Рев, возмущение. Тошнота. Через пару дней сообщили, что танец отменяется, на наш вопрос «почему?» ответили: «У нас в школе дети-националисты!»
Выпуск 2010. Больше половина класса – выходцы с Кавказа. В школу они почти не ходили. В раздевалке обсуждали, кто, как и где будет писать ЕГЭ. Многие на время экзаменов уехали на родину. Поступили все. Нас называют националистами.
Ростикс. Вечер. Много подруг. Зашли перекусить. Пристала пара кавказцев. «Девушка! Красивая такая! Как зовут?» Попросили отойти. Не отходят. Стараемся не обращать внимания. Не получается: трогают волосы, лапают за руки. Приходится звать охранников. Подобных парней мы называем чурками, а нас за такое называют националистами.
Эй, ты! Пошла сюда! Обычное обращение Гафура к ученице. Характерный акцент. Громкие слова. Грубость в обращении. Кто он? Что он? Какую должность занимает в школе? Почти никто не знает. Однако его авторитет почему-то огромен. Равно как и замдиректора, по чьей инициативе был создан мусульманский класс. Ребята с Кавказа, ученики восьмых и некоторых других классов, по-братски с ним здороваются при встрече. У нас он не вызывает уважения, за что после мы получаем прозвище «националист».
Нас называют так каждый день. Националист. Националист. Националист. Иногда сюда же примешивается и расист, а еще чуть ли не нацист. Остается лишь радоваться тому, что понятие фашиста еще хоть как-то отделяют. Националист. Все, слово произнесено, навязано, укоренено в подсознании. Оно освобождает руки, попытки проявить толерантность не увенчались успехом, ты все равно оказался националистом. Теперь можно и не сопротивляться, делать то, что считаешь нужным. После в новостях журналисты будут удивленно вещать о том, что большинство демонстрантов – школьники. Все задаются вопросом - почему? Отвечу.
Нас называют националистами.
вторник, 26 октября 2010
когда мне было 5 лет, мама всегда твердила мне, что самое важное в жизни – быть счастливым.
Когда я пошел в школу, меня спросили, кем я хочу стать, когда выросту.
Я написал «счастливым».
Мне сказали – «ты не понял задание», я им сказал – «вы не поняли жизнь».
(с)
Когда я пошел в школу, меня спросили, кем я хочу стать, когда выросту.
Я написал «счастливым».
Мне сказали – «ты не понял задание», я им сказал – «вы не поняли жизнь».
(с)
пятница, 24 сентября 2010
Большинство написано около года назад
Драбблы
Авторы: Асашина-тян, Stesh…
Беты: Stesh…, Асашина-тян
Жанр: от флаффа до ангста
Рейтинг: G – R
Тип: гет, юри
Пейринги: в каждом драббле свой
От Stesh…: любовь бывает разная
читать дальше
Драбблы
Авторы: Асашина-тян, Stesh…
Беты: Stesh…, Асашина-тян
Жанр: от флаффа до ангста
Рейтинг: G – R
Тип: гет, юри
Пейринги: в каждом драббле свой
От Stesh…: любовь бывает разная
читать дальше
среда, 23 июня 2010
18:56
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
По-настоящему меня раздражают не правдолюбцы, а правда как таковая. Почему иные с ней так носятся? Разве кто-нибудь находил в ней поддержку и утешение, какие дарует нам вымысел?Поможет ли вам правда в полночный час, в темноте, когда ветер голодным зверем завывает в дымоходе, молнии играют тенями на стенах вашей спальни, а длинные ногти дождя выбивают дробь на оконном стекле? Нет. Когда холод и страх делают из вас застывшую в постели мумию, не надейтесь, что лишенная крови и плоти правда поспешит к вам на помощь. Что вам нужно в такой момент, так это утешительный вымысел. Милая, славная, старая добрая ложь.
Диана Сеттерфилд "Тринадцатая сказка"
Диана Сеттерфилд "Тринадцатая сказка"
пятница, 18 июня 2010
ходила сегодня в американское посольство получать визу. так как я еду туда одна, то и разбираться с бумажками и проходить все очереди должна была одна, но мама...)))
с охраной:
- Я могу с ней пройти? Моя дочь несовершеннолетняя.
- Сколько ей?
- 17.
- И вы что, думаете она сама не справится?
- Нет!
- Почему?!
- Ну... она такая... Волшебная.
ппц просто, не знаю радоваться мне такому ко мне доверию и подобной характеристике или нет
с охраной:
- Я могу с ней пройти? Моя дочь несовершеннолетняя.
- Сколько ей?
- 17.
- И вы что, думаете она сама не справится?
- Нет!
- Почему?!
- Ну... она такая... Волшебная.
ппц просто, не знаю радоваться мне такому ко мне доверию и подобной характеристике или нет

четверг, 17 июня 2010
Пишет Insonia:
23.04.2010 в 19:16
dr._Paranoia
Мужчина в 17 лет - идиот, в 18 - болван, к 20 развивается до придурка, в 25 он простофиля, в 30 - ни то ни сё, и только к славному 40-летнему возрасту становится обычным дураком.
URL комментарияМужчина в 17 лет - идиот, в 18 - болван, к 20 развивается до придурка, в 25 он простофиля, в 30 - ни то ни сё, и только к славному 40-летнему возрасту становится обычным дураком.
Рэй Брэдбери.
среда, 16 июня 2010
Андрей: Фу. Старость - это так ужасно. А старые женщины так вообще... Представьте, вы будете седые, толстые, с обвисшими руками, щеками, с морщинами у глаз...
Маша (возвышенно): У нас будут морщинки от улыбок!
Андрей ( после секундного молчания, косясь на Машу): Нет, Маш... Морщинки, они от старости!
Маша (возвышенно): У нас будут морщинки от улыбок!
Андрей ( после секундного молчания, косясь на Машу): Нет, Маш... Морщинки, они от старости!
воскресенье, 13 июня 2010
ПЧ! вопрос: чем, по вашему мнению, смирение отличается от принятия?
суббота, 12 июня 2010
Хорхе Букай
Осознание
На написание этого рассказа меня вдохновило стихотворение тибетского монаха по имени Римпонче.
И я записал его по-своему, чтобы показать еще одну сторону «луны» каждого из нас.
читать дальше
Осознание
На написание этого рассказа меня вдохновило стихотворение тибетского монаха по имени Римпонче.
И я записал его по-своему, чтобы показать еще одну сторону «луны» каждого из нас.
читать дальше
понедельник, 07 июня 2010
ДЗ по МХК
65. Ровно столько лет прошло со времен Великой Победы. Наше нынешнее поколение не может себе представить, какого это было – воевать. Люди не помнят, не знают и, возможно, даже и не хотят окунаться в дела давно минувших дней.
Мы не воевали, и, значит, война нас не касается, верно? Нет, неверно. Именно об этом и говорит фильм Андрея Милюкова «Мы из будущего».
Четверо парней – «черных копателей». Лишенные нравственных ориентиров, они проводят раскопки в местах боевых действий, обманывают мать одного из участников ВОВ, стреляют по черепам… Все без малейших угрызений совести. И тут происходит невероятное: ребята попадают в прошлое, в 1942 год, в самый разгар боевых действий. Элемент фантастики, присутствующий в фильме, оживляет картину, делает ее более интересной для современного зрителя и, более того, несет в себе огромную смысловую нагрузку.
Борман (Данила Козловский) – лидер, уверенный в себе парень с большими амбициями; Спирт (Андрей Терентьев) – эгоист, привыкший получать то, что хочет; Череп (Владимир Яглыч) – скинхед, считающий Гитлера великим человеком; Чуха (Дмитрий Волкострелов) – мягкий застенчивый романтик. Мы знаем всех этих героев. Таких, как они, много, каждый день встречаемся с ними на улице. Они обычные парни, в них нет какого-либо героизма, возвышенности, они далеко не идеальны, и именно поэтому мы можем узнать в них себя. Подобные образы создатели фильма выбрали не зря, с их помощью они вступают в «диалог» со зрителем, современным зрителем, еще в самом начале картины. И потому люди начинают верить персонажам, что является ключевым моментом в любом фильме.
Когда же четверо друзей неожиданно попадают на войну, то мы видим их страх, ужас, недоумение, даже панику и отчетливо представляем себя в подобной ситуации – на дотоле неизвестной для нас войне.
Главная заслуга киноленты в том, что она направлена не на «военного зрителя», каковыми являлись наши деды, а на современного. Она показывает боевые действия глазами нынеживущих людей. Эмоции и чувства остались те же, их только нужно по-другому преподносить, что и делает данный фильм. В этой картине есть все: любовь, дружба, жизнь, смерть но самое главное – патриотизм. Патриотизм, касающийся нового поколения. Мы видим, за что сражались наши деды и как кощунственно мы сегодня к этому относимся. Череп испытывает тот же страх перед немцами, ту же ненависть к ним, какая была знакома солдатам Великой отечественной войны, здесь уже не до смеха, не до нацистских идеологий. Герой Владимира Яглыча одним из первых рвется в бой, в бой за Родину, за свой народ, хотя уже и так знает, что исход войны предрешен – страна победит и без его участия, ему незачем рисковать своей жизнью, однако Череп все равно идет вперед, им движет чувство долго.
Подобный героизм и самоотверженность ставятся в пример современным юношам и девушкам. Фильм задевает за живое, вызывает самые разнообразные эмоции, но одно чувство все-таки наиболее сильное – любовь. Любовь к нашей Родине. А еще гордость за ее военное прошлое и за людей нашего Отечества.
Мы из будущего
Есть два прошлых: прошлое, которое было и которое исчезло, и прошлое, которое и сейчас для нас есть как составная часть нашего настоящего. Второе прошлое, существующее в памяти настоящего, есть уже совсем другое прошлое, прошлое преображенное и просветленное, относительно его мы совершим творческий акт и оно вошло в состав нашего настоящего…
Бердяев Н.
А.Бердяев Н.
65. Ровно столько лет прошло со времен Великой Победы. Наше нынешнее поколение не может себе представить, какого это было – воевать. Люди не помнят, не знают и, возможно, даже и не хотят окунаться в дела давно минувших дней.
Мы не воевали, и, значит, война нас не касается, верно? Нет, неверно. Именно об этом и говорит фильм Андрея Милюкова «Мы из будущего».
Четверо парней – «черных копателей». Лишенные нравственных ориентиров, они проводят раскопки в местах боевых действий, обманывают мать одного из участников ВОВ, стреляют по черепам… Все без малейших угрызений совести. И тут происходит невероятное: ребята попадают в прошлое, в 1942 год, в самый разгар боевых действий. Элемент фантастики, присутствующий в фильме, оживляет картину, делает ее более интересной для современного зрителя и, более того, несет в себе огромную смысловую нагрузку.
Борман (Данила Козловский) – лидер, уверенный в себе парень с большими амбициями; Спирт (Андрей Терентьев) – эгоист, привыкший получать то, что хочет; Череп (Владимир Яглыч) – скинхед, считающий Гитлера великим человеком; Чуха (Дмитрий Волкострелов) – мягкий застенчивый романтик. Мы знаем всех этих героев. Таких, как они, много, каждый день встречаемся с ними на улице. Они обычные парни, в них нет какого-либо героизма, возвышенности, они далеко не идеальны, и именно поэтому мы можем узнать в них себя. Подобные образы создатели фильма выбрали не зря, с их помощью они вступают в «диалог» со зрителем, современным зрителем, еще в самом начале картины. И потому люди начинают верить персонажам, что является ключевым моментом в любом фильме.
Когда же четверо друзей неожиданно попадают на войну, то мы видим их страх, ужас, недоумение, даже панику и отчетливо представляем себя в подобной ситуации – на дотоле неизвестной для нас войне.
Главная заслуга киноленты в том, что она направлена не на «военного зрителя», каковыми являлись наши деды, а на современного. Она показывает боевые действия глазами нынеживущих людей. Эмоции и чувства остались те же, их только нужно по-другому преподносить, что и делает данный фильм. В этой картине есть все: любовь, дружба, жизнь, смерть но самое главное – патриотизм. Патриотизм, касающийся нового поколения. Мы видим, за что сражались наши деды и как кощунственно мы сегодня к этому относимся. Череп испытывает тот же страх перед немцами, ту же ненависть к ним, какая была знакома солдатам Великой отечественной войны, здесь уже не до смеха, не до нацистских идеологий. Герой Владимира Яглыча одним из первых рвется в бой, в бой за Родину, за свой народ, хотя уже и так знает, что исход войны предрешен – страна победит и без его участия, ему незачем рисковать своей жизнью, однако Череп все равно идет вперед, им движет чувство долго.
Подобный героизм и самоотверженность ставятся в пример современным юношам и девушкам. Фильм задевает за живое, вызывает самые разнообразные эмоции, но одно чувство все-таки наиболее сильное – любовь. Любовь к нашей Родине. А еще гордость за ее военное прошлое и за людей нашего Отечества.
воскресенье, 06 июня 2010
Хочу череп. Когда будет череп???
Я чертовски люблю слушать ложь, смотря в глаза...особенно, когда знаю правду. (с)